ta9asist oright akh am khasniya

ta9asist oright akh am khasniya
_komisaraya odsaght todsayi

_imchomna namkhazniya rabda ahdanayi

_minama akigh atmonistanayi

_maniss ama akigh azrinayi

_la la yamkan ahganayi

_iwdan mara atrokanasan nach adfanayi

_waghari dasawar layarham yamam ajayi

_9asa3d waghari cha rabda ihajarayi

_achwarti yaksayi sirbaranas rabda yatoyayi

_itah mara rayawdan nach itbadarayi

_tamchont an mesaraya wallah ila tas'harchayi

_rajbob rabda akhwan al euro yankarayi

_atkayafagh kasa sitmija tasha9ayi

_aswigh khas hinikal darya tasfajayi

_nafhagh khas tachamratch tasahwayi tasga3dayi

_agigh khas achwayt an taba togha taskonzarayi

_kayfagh khas arkif isar isfachrayi

_anyagh khas tabarchant raymadran isinayi

_minyoghin imchomna namkhazniya rabda ahdanayi ???

_zanzagh isarman osind sa9sanayi

_nanayi mani aja arokhsa ? nirasan mazal atkhasayi

_9arbanayi isarmani sokrafach togha anrinayi

_da'hchan khafi yawdan darya chakman dayi

_tamchonta amisarya walah ila tasmalayi

_ora adghana nalmakla walah ila tahayi

_wakah nata ajo3 rabda i9asayi ¡¡¡¡¡¡¡

_imatawan an yama sagor asronayi

_samhayi ayama 9ayamo tachtabayi

_waji danach iyakhsan danya taghdarayi

_dar3ayi jar ifasan sira3mar asfahayi

_dar3ayi jar ifasan sira3mar asfahayi
___________
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# Posté le lundi 09 mai 2005 14:00

Modifié le mardi 10 mai 2005 12:38

Proverbes

Proverbes
izane watggane thammante

aqmmoum iblân, wattidhfne yezane

ha yefisse ha yeffghde

wnni edyazene chantchdhatte ijarrite

amidhaze ndcha waysfarige

etourja rkhoukh dhé djyari

iyya matikhdhad guitane atksidhe aqzine

aqzine waytate omasse

idhwre rqabe ghaydhane

wedyarine rkhba e tajja mani thssnss

maysse tk thazra itbaîte o firo

qobaâ inna "aryaze wayyechithe chmate wayétarqife"

aghi nnakh zmbo nnakh

zzayk miaw zzayk qssb

thyazit watero dhi jmaâth
Amjer d' amjer wakha ma thbdradhass fuss

Amouani it seffn aman

Wani yakhssan athi âzev it chadda arhir ghath madith

wna yzzun thament isber ithiqqsth ndzizwa

oussan ojane thibsrine

thmjrayasse a mo yazidh kho sghone

machcha timessi ifadden tifaghi

Manis thztheth atakasse

kar a bou yfaden a thkhadmed kh bou thfadin

izma idaha ag ssadi nass

amhrouche itwatta kho mtti

Ij u baw war etag thamaraqt

wenni ytrajan war ytriz

igga thazra n oghyore gha ramrah

mouche n'bara itazzre kh wnni ndakhar
Celui qui dort sur un tapis de haute laine dit que l'hiver est chaud.

2 Le bonheur est comme l'argile et le sable, celui qui a un champ d'argile profitera de l'herbe

3 Le faible sert le fort

4 toute chose a sa fin

5 Un peuple sans culture ,c'est un homme sans parole

6 N'oublies pas d'où tu viens " Mon grand-père le dit et je le répète : ta terre n'aura jamais honte de toi

7 Même si un jour on guérera toutes les maldies du monde, la mort restera toujours à vaincre

8 J'ai voulu qu'il me tende la main, mais lui me tombe dessus

9 Dis la vérité une fois et tu peux mentir jusqu'à ce que tu meures.

10 L'arbre a dit à la hache tu me fais mal, elle lui a répondu, C'est toi qui m'as offert le manche.

11 Il est impossible d'applaudir d'une main" Une personne ne peut jamais se suffir et se passer de l'aide des autres.

12 L'eau c'est la vie et le lait c'est la survie" Sans commentaire!!

13 Une descendance moins vertueuse que les ancêtres

14 Ce sont les trous creusés par les rats qui ont fait tomber le cheval .

15 S'il a volé, j'étais presente, s'il a juré, je l'ai cru .

16 C'est en grandissant que l'ânon devient un bourricot.
Quant quelqu'un dans la famille ne veut pas manger (parce qu'il fait la tête), on lui dit laisse le parce que il a mangé chez sa grande-mère

* Quant quelqu'un ne veut pas rester ( car il veut rentrer chez lui ),on lui dit rouh amane n'ounzare awarache (l'eau de la pluie est derrière toi)

* Quant on parle de quelqu'un et d'un coup il apparaît, on dit sewr kho qzine swjadhe thamarate ( parlons de chien et prépare ton bâton )

* Quant un papillon ( thimbchathe ) rentre à la maison, on dit qu'il a ramené une bonne nouvelle

* Quant quelqu'un dans la famille verse un carafe d'eau par terre, on dit que dhrkha i dhayasse

* Les adults disent aux enfants c'est pas bon pour vous de manger la foie de poulet (ou lapin), en realité ils leurs disent car il n'y a pas assez pour tout le monde et parce que c'est très bon

* Quant tout le monde fait ce que il veut, on dit que c'est " thamghra n'bouqeyyoã "

# Posté le lundi 09 mai 2005 06:44

Modifié le mardi 10 mai 2005 11:13

Sauf chez nous (imazighaan)

Sauf chez nous (imazighaan)
Thssirite N'Andra
C'est entre 2 groupes ( groupe A et B, de 4 à 10 personnes ) dans un petit terrain qu'on appelle ANDRA, après chaque personne de groupe A va monter sur le dos d'une personne de groupe B on formons un cercle et on commence à faire passer (lancer) un objet (la chaussure par exemple) sans la faire tomber le maximum possible ( et c'est l'objectif ) car une fois on la rate( c à d, la chaussure tombe par terre ), il faut descendre et fuir. Et une personne de groupe B ramasse la chaussure et il cour derrière nous pour nous frapper avec. Après c'est le tours de groupe B de monter et ainsi de suite...



FoulãLaã
On forme 2 groupes et on fixe un temps ( 30 mns en générale ), après chaque groupe va dans un endroit diffèrent ( sans qu'on se voit ) l'objectif c'est de faire le maximum de lots (des petits boules ) avec de sables dans plusieurs coin différents et bien cachés, une fois les 30 mns sont terminées on se retrouve avec l'autre groupe, après chaque groupe va à l'endroit de l'autre pour essayer de trouver et effacer leurs lots (petits boules). puis on compte le nombre des boules non trouver et non effacer, à la fin on fait la différence et chaque boules c'est une gifle (dobbeze).



Imzrqfen
c'est entre 2,3 ou 4... personnes et chacun pour soin, c'est avec 5 cailloux, on met 4 dans la main et le 5eme au bout de 2 doits ( le pouce et l'indice ), on lance ce dernier vers le haut et les 4 par terre, puis au départ on ramasse un par un sans faire toucher les autre et toujours en lançant le 5eme (c'est mtwahite ), puis on ramasse 2 par 2 ( c'est mtnaine ), puis 3 et 1 ( c'est mtrathate ) et puis on ramasse les 4 ensemble ( c'est mtabaate ), après on passe à mthannate ( càd, on met l'indice et le pouce par terre, on lance les 5 cailloux par l'autre main, après je choisis le caillou que je lance en haut et l'autre va me designer le caillou qui faut laisser à la fin celui là il ne faut pas le bouger et le faire rentrer en dernière après avoir faire rentrer les autres entre le pouce et l'indice) puis à la fin on passe à mtqbate ( càd, on met les 5 dans la main après je vais les lancer et les faire rattraper par le dos de ma main après si j'arrive à rattraper quelques un ce serait le nombre de claque (dobbeze )à donner à l'autre) je signale aussi si on fait une faute je passe le jeux à l'autre.



Thanqcha
C'est un jeux des mots :thanqcha, thaîcha, thadrba, drbaîne, azngue, zngaîne, haba, arqtche, gouze

là, il faut au moins 5 personnes (sinon le jeux n'est pas terrible), après avoir faire le tirage au sort pour designer la personne qui va baisser ( faire une angle de 90° et ses mains sur ses jambes) les autres saute sur lui (on cours et on met les mains sur son dos et on saute) chacun à son tours et au même temps la personne qui saute doit prononcer le mot thanqcha et la 2eme personne qui passe, il doit prononcer le mot qui suit càd thaîcha et la 3eme personne c'est le mot thadrba, donc vous avez compris c'est en ordre qu'il faut les prononcer et c'est l'objectif car si la personne qui saute oublie de dire le mot qui il faut c'est lui qui va baisser à son tours .Je précise que pour le mot haba non seulement il faut le prononcer mais il faut aussi toucher la personne baissé avec ses fesse en sautant, pour le mot arqtche, il faut donner à la personne baissé un coup de pied en sautant et en fin pour le mot gouze il faut carrément rester sur son dos.



Sara
Il faut au mois 3 personnes, chacun avec un long bâton ( Ghanime ) et dans son petit cercle, puis on prend une petite barre de 15 à 20 cm , après la première personne va me lancer la petite barre et moi avec mon long bâton je vais essayer de le dégager le plus loin possible comme ça, il va chercher la barre (il va faire plus vite possible)et moi avec les autres on asseye de creuser avec nos bâtons dans son cercle (pour faire un grand trou) jusqu'à qu'il arrive avec la barre, après c'est à mon tours de lancer la barre à la 3eme personne pour que lui , il va la dégager aussi et ainsi de suite. à la fin on prend la barre et on la met dans le trou qu'on a creusé de chacun puis on met dessus des caillons, de la terre bien foncer et bien serrer après lui il va essayer de faire sortir la barre et nous, on lui donne des coups jusqu'à qui sort sa barre et on passe après à l'autre



Le jour de thînssathe

C'est le 07 juillet de chaque année, ce jour là le temps est nuageux et il pleut un peu malgré c'est l'été (les gens de chez nous disent si tu veux y aller à la plage il vaut mieux d'attendre jusqu'à que thînssathe passe). Pour les enfants ce jour là c'est la fête, On part à ramasser des morceaux de bois verts et on essaye de faire un feu avec (un grand feu même) puis on saute dessus, et les mamans prépare un plat spéciale thînssathe ( c'est un plat qui s'appelle izayabne). Parlons en un peu de ce plat : C'est avec des légumes secs ; rãdhasse ( lentilles ), dra ( maïs ), rhimaze (poicheches), un peu de djoubiythe yozghane ( haricot blanc sec ), thinifine youzghane (les petits points secs), yadhene (blé), ibawene youzghane ...on peut rajouter éventuellement des escargots et (un peu de huile et des épices..), on met tous ça dans une grosse gamelle (rboamthe) puis on la met à cuir sur le feu du bois et voilà un plat qui s'appelle izayabne

NB: ce plat existe toujours à temsamane mais ça commence à disparaître



Le jour de mouloud

( anniversaire de Prophète salla Allaho âlaïhi wasallam)

C'est une journée pas comme les autres, les enfants se lèvent tôt le matin pour mettre des drapeaux en dessus de la maison, les pattes au lait c'est le petit déjeuner de ce matin. Le soir les hommes se rendent à la mosquée en ramenant des plats ou dés fois chacun met une petite somme et on achète un mouton, après avoir faire la prière de Alïchaa on chante des chansons islamiques sur le Prophète puis on passe à la table pour manger tout ce que on a ramener ou préparer et à la fin chacun donne une petite somme (selon ses moyens) au Imam. Parallèlement à la maison tout les femmes (familles, voisines )sont réunies chantent aussi des chansons sur le Prophète et elles mangent ensemble.



Quant la sécheresse dure longtemps

Tout les enfants de village (garçons et filles) se réunis pour demander à Allah la pluie et ça dure 2 jours, premier jour on fait toutes les portes de village en demandant la pluie et on dit par exemple : * Yarbbi trhamna, sawamane n'ouanza. * Aghnja ysmlilih, Yarbbi atawa mlih. * Moulana nsâw ridak âla bab lwaqifine.... Jusqu'à que les gens da la maison ouvrent la porte et lancent de l'eau sur nous et comme ça pour toutes les maisons. Le 2éme jour on fait pareil toutes les portes mais cette fois ci les gens ils nous ne lancent pas de l'eau mais ils nous donnent soit de l'argent soit autre chose (oeufs, farine, huile...). A la fin on fixe un jour pour faire à manger (dehors) avec tout ce que on a ramasser.
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# Posté le lundi 09 mai 2005 06:42

Modifié le mardi 10 mai 2005 12:18

Mohamad Ameziane le héros

Mohamad Ameziane le héros
Avec Bou Hmara , l'Espagne venait de perdre sa carte maîtresse. Pire que ça , cette défaite avait permis aux tribus rifaines de s'unir et découvrir leurs puissance dans l'unité. Mohamad Ameziane est né en 1889 dans la tribu Ait bouyefrour ; province de nador ; Sa nomination à la tête des tribus rifaines allait de soit , il était aimé , écouté et respecté. Investi de sa nouvelle mission , Ameziane s'empressa de renouer son allégeance au Sultan Abdelhafid(on est au début de son règne , à ce moment tout le Maroc espérait le voir racheter la trahison de son prédécesseur ). A travers cette allégeance , Ameziane attendait du Sultan une aide (sans restriction) pour la lutte de libération. Et contrairement à Rissouni , Ameziane refusait tout compromis avec l'Espagne. En 1909, l'occupant tenta une nouvelle incursion depuis Melilla , l'objectif était de récupérer les champs de mine exploités du temps ou Bou Hmara régnait en maître. Cette reprise des travaux sonnait comme un défi pour les rifains et c ainsi que sous l'emprise de son nouveau leader , les rifains multiplièrent embuscades et escarmouches jusqu à en fin de compte aboutir à une véritable guerre. La lutte était inégale , face aux fusils , mitrailleuses et canons de forces espagnoles , les paysans rifains y opposèrent pour la plupart coutelas et massues cloutées. Cette guerre dura plus de 4 mois et fini à l'avantage des espagnols. Mais au lieu d'avoir soumis le Rif , les troupes d'occupation s'étaient contentées d'une zone tampon de 25 km autour de Melilla. L'avancée qu'on annonçait triomphante des 43.000 soldats ne pu se faire , et le Rif resta insoumis et déterminé à lui opposer une résistance. De plus , l'échec militaire de l'Espagne eu un retentissement au sein même de ses frontières puisque cela donna lieu à Barcelone à une semaine d'insurrection réprimée dans le sang. Côté marocain , malgré un résultat dont personne ne mesurait la portée , un sentiment de défaite planait puisqu'ils avaient perdu un morceau de territoire et que la plupart des hommes (paysans avant tout ) avaient regagnés leur foyer pour ensemencer leurs champs. Encore un bon point à mettre à l'actif de leurs résistances farouches , ils viennent de stopper l'avancée d'une armée occidentale , une puissance qui n'osait pas s'aventurer sur le terrain malgré le retour au foyer d'une bonne part des résistants , mais ils sont tout de même déçus d'avoir perdu quelques dizaines de km de terre. Leçons apprises lors de cet affrontement : -Ne plus compter sur le Sultan , ce dernier leur avait tout simplement demandé de se soumettre à l 'ennemi. -Ils savaient comment se comporter sous les obus et la mitraille -Ils avaient désormais un vrai chef en la personnalité de Mohamed Ameziane. -Que pour être armée , il leurs suffisait de prendre les armes à l'ennemi. Deux années de répit suivirent cette première guerre du Rif. Cette période fut mise à profit par l'Espagne qui réorganisa sa force de frappe et surtout pour encourager le sultan a apposé sa signature sur un document officialisant son droit sur le Rif. De son côté Ameziane , s'engagea à renforcer les liens de fraternité existant entre tribu afin que tous soit près à opposer une résistance en front commun. Le résultat des man½uvres d'Ameziane vit le jour en septembre 1911, toute une armée sortie de l'ombre et franchi le Kert pour fondre par surprise sur l'ennemi. Une guerre fit rage pendant une période de 8 mois. Cette guerre était symboliquement étonnante et importante dans la mesure ou pour la première fois , l'occupé pris la décision d'attaquer l'occupant. L'Espagne menaçait de s 'écrouler à tout moment , mais à chaque fois des renforts vinrent depuis leurs terres pour colmater les brèches. Ce nouvel affront ramena la question marocaine au centre des débats en Espagne. La révolte y grondait , les gens ne comprenaient pas pourquoi leurs enfants devaient mourir dans une patrie étrangère. Sur le terrain un événement de taille se produisit , Ameziane(Paix à son âme) venait de tomber au combat. Avec sa mort les combats diminuèrent en intensité puis cessèrent. Trop heureuse de ce concours de circonstance l'Espagne ne chercha à poursuivre le combat et laissait les combattants rifains regagner leurs foyer sans chercher à les exciter. Avec Ameziane , les rifains avaient appris à compter sur leurs forces , ils savaient désormais que dans l'unité ils se révélaient être des adversaires redoutables. La flamme allumée par Ameziane venait de s'éteindre , mais la légende demeurait dans l'esprit de chacun , elle n'attendait qu'un nouveau leader pour revivre. De son côté l'Espagne vit sa position de maîtresse du nord officialisée par un sultan moribond. Un maître sans territoire puisqu'il avait été stoppé net par les troupes d'Ameziane. Il faudra bien un jour récupérer ces territoires , en attendant , ces dans l'ombre que ces derniers oeuvreront notamment en favorisant au sein du rif des groupes d'amis qu'ils leurs seront favorable le moment venu. En ce qui concerne l'aventure militaire , il n'en était plus question , pendant 7 années nul général espagnol n'osera tenter l'aventure militaire...il faudra attendre l'arrivée du général Sylvestre en 1919.

# Posté le lundi 09 mai 2005 06:40

Modifié le mardi 10 mai 2005 11:19

LE KIF DANS LE RIF

Le contexte historique Les historiens s'accordent pour établir l'existence de cultures déjà centenaires de cannabis (kif) dans la région de Ketama, dans le Rif central, au XVIesiècle. Ces cultures remonteraient à l'arrivée, à partir du VIIe siècles, des Arabes dans la région. Vers 1890, le sultan Hassan Ier(1873-1894) confirme l'autorisation de cultiver le kif dans cinq hameaux des tribus des Ketama et des Beni Khaled. Dans les années 1950, le kif est également ouvertement cultivé dans le Haouz (plaine de la région de Marrakech) et le Gharb (plaine de la région de Kenitra). A partir de 1912, le royaume est séparé en deux zones, l'une placée sous administration française, l'autre sous tutelle espagnole. La conférence d'Algeciras en 1906 avait concédé le monopole du tabac et du Kif à la Régie marocaine des kifs et tabac, une compagnie multinationale de capital français, le monopole sur les achats et ventes de la totalité du tabac et du kif produit, vendue et achetée au Maroc. La Régie a pour siège Tanger, ville bénéficiant, à partir de 1920, d'un statut international et administrativement séparée des zones française et espagnole11. Durant les cinq ans pendant lesquels Abd el Krim maintint dans le Rif un État (1921-1926) par la force des armes, la production de cannabis diminue notablement, non pas tant du fait des opérations militaires que de la volonté du chef berbère qui considérait que la consommation de kif était contraire aux préceptes du Coran. Le 12 novembre 1932, est promulgué un dahir (décret-loi royal) interdisant la culture du cannabis dans la zone sous protectorat français car, contrairement à l'Espagne, la France avait signé l'accord international sur les stupéfiants. La culture du cannabis pouvait donc se poursuivre dans la zone sous la tutelle de cette dernière. 9 Guy Jean Abel " Introduction et développement des cultures alternatives dans le Rif Marocain. " Projet D-MC/93/21. Commission européenne. Direction générale1/Unité Relations économiques extérieures. Unité 1/3 Lutte contre la Drogue. 10 Union européenne-Maghreb, " 25 ans de coopération 1976-2001 ". Délégation de la Commission européenne au Royaume du Maroc.11 OGD, op. cité p. 2/3.
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# Posté le lundi 09 mai 2005 06:39